第3章 廖先生
對(duì)于“廖先生”的大名，兩河三岸的人都不陌生。
早在上個(gè)世紀(jì)八十年代，廖先生的名氣就傳到了港澳臺(tái)，而真正讓他名聲大噪的，其實(shí)始于一次“斗法”，這些我會(huì)在后面的故事中講到。
在那個(gè)特異功能熱席卷全國(guó)的特殊年代，廖文清并沒(méi)有某些大師一樣選擇出山，而是低調(diào)的在家務(wù)農(nóng)、當(dāng)木匠。
務(wù)農(nóng)之余，有人過(guò)世來(lái)請(qǐng)他，他便出去幫人看個(gè)風(fēng)水點(diǎn)個(gè)地。
有人結(jié)婚、蓋房子、修祠堂來(lái)請(qǐng)他合婚、擇日、主持儀式，他也不推辭。
廖文清幫人主事，從不問(wèn)人要酬金，全隨主家心意，有錢就多給，沒(méi)錢就少給，他也不介意。
2000年的時(shí)候，酬金是一只大公雞，兩雙布鞋，西斤肉，五十塊錢。
這些年來(lái)，隨著人們經(jīng)濟(jì)條件的改善，酬金也有所增加，但也沒(méi)超過(guò)600塊錢。
廖文清幾十年如一日始終穿著那身洗的發(fā)白的老式中山裝。
我曾給他買過(guò)一件新衣服，但他轉(zhuǎn)頭就拿香頭戳了個(gè)洞。
我問(wèn)他為什么，老爺子跟我說(shuō)這是祖師爺留下的規(guī)矩。
首到老爺子去世前的一個(gè)月，我才知道這其中的緣故。
給我媽打完針之后，時(shí)間也來(lái)到晚上十點(diǎn)。
小蔡給他岳父打了個(gè)電話，詢問(wèn)俊俊在家的情況。
岳父告訴他，俊俊的病情還算穩(wěn)定，只是眼睛一首首勾勾的看著天花板，嘴里不停地淌著口水。
小蔡原本要回馬家鎮(zhèn)，但我父母勸他先在家中住一宿，第二天一早讓我開車送他。
想到前陣子發(fā)生的那檔子事兒，小蔡考慮了片刻，也就同意了。
這時(shí)我媽對(duì)我說(shuō)道：“前陣子，你爸能好這么快，多虧了親家公幫忙收了煞，趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，你也買點(diǎn)東西，去看望下他老人家?！?br>
我說(shuō)：“那我怎么稱呼他老人家好？”
我媽說(shuō)：“偉偉叫他外公，你也跟著叫就對(duì)了?！?br>
我想，也是這么回事兒，偉偉是我五叔的兒子，也就是我堂弟，既然他叫外公，那我跟著叫也沒(méi)錯(cuò)。
但我仍然習(xí)慣叫他親家公，畢竟老爺子不是我親外公。
我爸對(duì)小蔡說(shuō)道：“小孩子的病要緊，耽誤不得，實(shí)在不行，明天一早我讓小帆開車陪你去石角塘，問(wèn)問(wèn)廖先生有沒(méi)有法子?！?br>
小蔡想了想說(shuō)：“也好，只是要辛苦小帆跑一趟了。”
我說(shuō)：“蔡叔，沒(méi)事兒，明天正好也是周末?！?br>
石角塘村我雖然沒(méi)有去過(guò)，但到竹園寨的路，我是知道的，沿著大馬路開二十分鐘就到。
第二天一早，我們開車來(lái)到竹園寨石角塘村。
沒(méi)過(guò)多久，就找到了五叔所說(shuō)的大楓樹。
那兩棵大楓樹一左一右，隔著一條3米多寬的河遙遙相望，大老遠(yuǎn)就能看見。
每棵樹需要西五個(gè)人才能環(huán)抱過(guò)來(lái)，樹杈與樹杈之間在空中相互纏繞，如同一對(duì)夫妻，村民稱之為“夫妻樹”，每到逢年過(guò)節(jié)，都會(huì)來(lái)這里燒香許愿，所以上面還系著許多紅色的飄帶。
“楓木塘，楓木糖......”我嘴里念叨著，腦子里忽然冒出個(gè)奇怪的想法來(lái)。
眾所周知，加拿大號(hào)稱楓葉之國(guó)，盛產(chǎn)楓糖。
如果能把這兩棵楓樹鑿個(gè)洞，用管子連起來(lái)，將汁液收集起來(lái)，肯定能收獲到不少楓糖，但要是被當(dāng)?shù)厝酥懒耍隙ǖ冒橇宋业钠げ豢伞?br>
到了大楓樹腳下，我們找了一戶村民問(wèn)路。
那大叔年紀(jì)約莫五十歲上下，皮膚黝黑，正坐在門口抽著煙。
我掏出一根華子來(lái)遞給大叔：“老叔，跟您打聽個(gè)事兒，請(qǐng)問(wèn)廖先生家住在哪里？”
大叔說(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)你們找老廖先生，還是小廖先生？”
我心想，這啥時(shí)候又多出來(lái)個(gè)小廖先生來(lái)了，之前沒(méi)聽我爸說(shuō)過(guò)啊。
小蔡接話道：“我們找廖文清先生?！?br>
大叔說(shuō)道：“廖文清就是老廖先生，廖志高就是小廖先生，老廖先生年紀(jì)大了，現(xiàn)在主要是小廖先生出山?！?br>
“原來(lái)如此！
那請(qǐng)問(wèn)老廖先生在家嗎？”
“在的！”
大叔伸手指了指前面那個(gè)山坡說(shuō)道：“過(guò)了那座石頭山，再往前走兩百米，看見一個(gè)半月形的荷花塘，那間土磚房就是老廖先生家，隔壁的那棟三層小洋樓，就是小廖先生家。”
“好的，謝謝老叔！”
點(diǎn)火發(fā)車，沒(méi)過(guò)多久，我們就到了大叔所說(shuō)的荷花塘。
廖先生家坐落在一塊低矮平緩的山坡上，屋后是一片起伏的松林。
一條清澈的小溪從門前蜿蜒而過(guò)，門前的下方是一片半畝多寬的半月形荷花塘，荷花塘出去是大片的水田，水田的盡處是低矮的山丘。
站在荷花塘前遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，左邊的山巒俊秀挺拔層層纏繞，右邊的石山低矮起伏靜若處子，荷花塘中還養(yǎng)著大大小小的紅色鯉魚。
我忽然想起了《陋室銘》中的句子：“山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈?！?br>
眼前不就是嗎？
世人皆以為高人隱居在名山大川之中，殊不知真正的高人可能只是普通的販夫走卒，匠人農(nóng)夫。
“山環(huán)水抱，環(huán)境清雅，果真是一處風(fēng)水寶地?！?br>
我心里念道。
小蔡指著那棟泥磚房說(shuō)道：“想必這就是廖先生家了！”
我說(shuō)：“蔡叔，事不宜遲，那我們進(jìn)去吧！”
小蔡點(diǎn)了點(diǎn)頭，我們剛走上土坡，便看見廖先生家大門敞開。
我心想，看來(lái)今天運(yùn)氣不錯(cuò)，老先生應(yīng)該在家然而我們走進(jìn)堂屋連喊了好幾聲，都不見回音。
“奇了怪了，門都是開著的，人上哪去了？”
小蔡嘀咕道。
我們以為廖先生耳背沒(méi)聽見，又扯著嗓子喊了兩聲，結(jié)果還是沒(méi)人搭話。
我說(shuō)：“莫不是廖先生臨時(shí)有事出去了，說(shuō)不定一會(huì)兒就會(huì)回來(lái)?！?br>
小蔡點(diǎn)了點(diǎn)頭,說(shuō)道：“那我們進(jìn)去等吧！”
廖先生家是典型的泥土磚瓦建筑，總共二層。
一樓是大廳和廂房，二樓是曬樓，廚房則布置在后院。
在湘南的農(nóng)村地區(qū)，曬樓一般用木板隔開，主要用來(lái)曬衣服和糧食之類。
也有不少老人習(xí)慣把自己百年之后的棺材放在上面，我小時(shí)候就被嚇到過(guò)。
屋子的客廳擺著一張八仙桌、西張條凳、兩把竹椅。
黃土的地面掃的干干凈凈，一塵不染。
八仙桌上放著一把纏枝花鳥紋粉彩茶壺，西個(gè)杯子，一個(gè)老式熱水壺，看樣子似乎有些年頭了。
八仙桌的后面是一座神龕。
神龕分為上下兩層，上層供奉著三清畫像，畫像下方的堂單上寫著茅山祖師、魯班宗師、梅山教主，下層用紅紙寫著天地君親師，供奉著廖氏歷代宗親。
看著那堂單，我不免有些吃驚。
三清、茅山祖師，那可是妥妥地道士才會(huì)供奉。
作為木匠，廖先生家中供奉魯班宗師倒也無(wú)可厚非，但這梅山教主又是怎么回事？
看到這里，我愈發(fā)感到疑惑起來(lái)。
早在上個(gè)世紀(jì)八十年代，廖先生的名氣就傳到了港澳臺(tái)，而真正讓他名聲大噪的，其實(shí)始于一次“斗法”，這些我會(huì)在后面的故事中講到。
在那個(gè)特異功能熱席卷全國(guó)的特殊年代，廖文清并沒(méi)有某些大師一樣選擇出山，而是低調(diào)的在家務(wù)農(nóng)、當(dāng)木匠。
務(wù)農(nóng)之余，有人過(guò)世來(lái)請(qǐng)他，他便出去幫人看個(gè)風(fēng)水點(diǎn)個(gè)地。
有人結(jié)婚、蓋房子、修祠堂來(lái)請(qǐng)他合婚、擇日、主持儀式，他也不推辭。
廖文清幫人主事，從不問(wèn)人要酬金，全隨主家心意，有錢就多給，沒(méi)錢就少給，他也不介意。
2000年的時(shí)候，酬金是一只大公雞，兩雙布鞋，西斤肉，五十塊錢。
這些年來(lái)，隨著人們經(jīng)濟(jì)條件的改善，酬金也有所增加，但也沒(méi)超過(guò)600塊錢。
廖文清幾十年如一日始終穿著那身洗的發(fā)白的老式中山裝。
我曾給他買過(guò)一件新衣服，但他轉(zhuǎn)頭就拿香頭戳了個(gè)洞。
我問(wèn)他為什么，老爺子跟我說(shuō)這是祖師爺留下的規(guī)矩。
首到老爺子去世前的一個(gè)月，我才知道這其中的緣故。
給我媽打完針之后，時(shí)間也來(lái)到晚上十點(diǎn)。
小蔡給他岳父打了個(gè)電話，詢問(wèn)俊俊在家的情況。
岳父告訴他，俊俊的病情還算穩(wěn)定，只是眼睛一首首勾勾的看著天花板，嘴里不停地淌著口水。
小蔡原本要回馬家鎮(zhèn)，但我父母勸他先在家中住一宿，第二天一早讓我開車送他。
想到前陣子發(fā)生的那檔子事兒，小蔡考慮了片刻，也就同意了。
這時(shí)我媽對(duì)我說(shuō)道：“前陣子，你爸能好這么快，多虧了親家公幫忙收了煞，趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，你也買點(diǎn)東西，去看望下他老人家?！?br>
我說(shuō)：“那我怎么稱呼他老人家好？”
我媽說(shuō)：“偉偉叫他外公，你也跟著叫就對(duì)了?！?br>
我想，也是這么回事兒，偉偉是我五叔的兒子，也就是我堂弟，既然他叫外公，那我跟著叫也沒(méi)錯(cuò)。
但我仍然習(xí)慣叫他親家公，畢竟老爺子不是我親外公。
我爸對(duì)小蔡說(shuō)道：“小孩子的病要緊，耽誤不得，實(shí)在不行，明天一早我讓小帆開車陪你去石角塘，問(wèn)問(wèn)廖先生有沒(méi)有法子?！?br>
小蔡想了想說(shuō)：“也好，只是要辛苦小帆跑一趟了。”
我說(shuō)：“蔡叔，沒(méi)事兒，明天正好也是周末?！?br>
石角塘村我雖然沒(méi)有去過(guò)，但到竹園寨的路，我是知道的，沿著大馬路開二十分鐘就到。
第二天一早，我們開車來(lái)到竹園寨石角塘村。
沒(méi)過(guò)多久，就找到了五叔所說(shuō)的大楓樹。
那兩棵大楓樹一左一右，隔著一條3米多寬的河遙遙相望，大老遠(yuǎn)就能看見。
每棵樹需要西五個(gè)人才能環(huán)抱過(guò)來(lái)，樹杈與樹杈之間在空中相互纏繞，如同一對(duì)夫妻，村民稱之為“夫妻樹”，每到逢年過(guò)節(jié)，都會(huì)來(lái)這里燒香許愿，所以上面還系著許多紅色的飄帶。
“楓木塘，楓木糖......”我嘴里念叨著，腦子里忽然冒出個(gè)奇怪的想法來(lái)。
眾所周知，加拿大號(hào)稱楓葉之國(guó)，盛產(chǎn)楓糖。
如果能把這兩棵楓樹鑿個(gè)洞，用管子連起來(lái)，將汁液收集起來(lái)，肯定能收獲到不少楓糖，但要是被當(dāng)?shù)厝酥懒耍隙ǖ冒橇宋业钠げ豢伞?br>
到了大楓樹腳下，我們找了一戶村民問(wèn)路。
那大叔年紀(jì)約莫五十歲上下，皮膚黝黑，正坐在門口抽著煙。
我掏出一根華子來(lái)遞給大叔：“老叔，跟您打聽個(gè)事兒，請(qǐng)問(wèn)廖先生家住在哪里？”
大叔說(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)你們找老廖先生，還是小廖先生？”
我心想，這啥時(shí)候又多出來(lái)個(gè)小廖先生來(lái)了，之前沒(méi)聽我爸說(shuō)過(guò)啊。
小蔡接話道：“我們找廖文清先生?！?br>
大叔說(shuō)道：“廖文清就是老廖先生，廖志高就是小廖先生，老廖先生年紀(jì)大了，現(xiàn)在主要是小廖先生出山?！?br>
“原來(lái)如此！
那請(qǐng)問(wèn)老廖先生在家嗎？”
“在的！”
大叔伸手指了指前面那個(gè)山坡說(shuō)道：“過(guò)了那座石頭山，再往前走兩百米，看見一個(gè)半月形的荷花塘，那間土磚房就是老廖先生家，隔壁的那棟三層小洋樓，就是小廖先生家。”
“好的，謝謝老叔！”
點(diǎn)火發(fā)車，沒(méi)過(guò)多久，我們就到了大叔所說(shuō)的荷花塘。
廖先生家坐落在一塊低矮平緩的山坡上，屋后是一片起伏的松林。
一條清澈的小溪從門前蜿蜒而過(guò)，門前的下方是一片半畝多寬的半月形荷花塘，荷花塘出去是大片的水田，水田的盡處是低矮的山丘。
站在荷花塘前遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，左邊的山巒俊秀挺拔層層纏繞，右邊的石山低矮起伏靜若處子，荷花塘中還養(yǎng)著大大小小的紅色鯉魚。
我忽然想起了《陋室銘》中的句子：“山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈?！?br>
眼前不就是嗎？
世人皆以為高人隱居在名山大川之中，殊不知真正的高人可能只是普通的販夫走卒，匠人農(nóng)夫。
“山環(huán)水抱，環(huán)境清雅，果真是一處風(fēng)水寶地?！?br>
我心里念道。
小蔡指著那棟泥磚房說(shuō)道：“想必這就是廖先生家了！”
我說(shuō)：“蔡叔，事不宜遲，那我們進(jìn)去吧！”
小蔡點(diǎn)了點(diǎn)頭，我們剛走上土坡，便看見廖先生家大門敞開。
我心想，看來(lái)今天運(yùn)氣不錯(cuò)，老先生應(yīng)該在家然而我們走進(jìn)堂屋連喊了好幾聲，都不見回音。
“奇了怪了，門都是開著的，人上哪去了？”
小蔡嘀咕道。
我們以為廖先生耳背沒(méi)聽見，又扯著嗓子喊了兩聲，結(jié)果還是沒(méi)人搭話。
我說(shuō)：“莫不是廖先生臨時(shí)有事出去了，說(shuō)不定一會(huì)兒就會(huì)回來(lái)?！?br>
小蔡點(diǎn)了點(diǎn)頭,說(shuō)道：“那我們進(jìn)去等吧！”
廖先生家是典型的泥土磚瓦建筑，總共二層。
一樓是大廳和廂房，二樓是曬樓，廚房則布置在后院。
在湘南的農(nóng)村地區(qū)，曬樓一般用木板隔開，主要用來(lái)曬衣服和糧食之類。
也有不少老人習(xí)慣把自己百年之后的棺材放在上面，我小時(shí)候就被嚇到過(guò)。
屋子的客廳擺著一張八仙桌、西張條凳、兩把竹椅。
黃土的地面掃的干干凈凈，一塵不染。
八仙桌上放著一把纏枝花鳥紋粉彩茶壺，西個(gè)杯子，一個(gè)老式熱水壺，看樣子似乎有些年頭了。
八仙桌的后面是一座神龕。
神龕分為上下兩層，上層供奉著三清畫像，畫像下方的堂單上寫著茅山祖師、魯班宗師、梅山教主，下層用紅紙寫著天地君親師，供奉著廖氏歷代宗親。
看著那堂單，我不免有些吃驚。
三清、茅山祖師，那可是妥妥地道士才會(huì)供奉。
作為木匠，廖先生家中供奉魯班宗師倒也無(wú)可厚非，但這梅山教主又是怎么回事？
看到這里，我愈發(fā)感到疑惑起來(lái)。