小說試讀
腦子寄存處...摩揭陀國孔雀王朝,在三哥古老的土地上,陽光灑在金碧輝煌的宮殿上,卻難以驅(qū)散空氣中的緊張與不安。
孔雀王朝(Maurya Dynasty)是古代三哥摩揭陀國的一個(gè)著名奴隸制王朝,其存在時(shí)間大致為公元前325年到約公元前187年。
孔雀王朝因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個(gè)飼養(yǎng)孔雀的家族而得名公元前3世紀(jì),阿育王統(tǒng)治時(shí)期,孔雀王朝疆域廣闊,政權(quán)強(qiáng)大,幾乎統(tǒng)治了整個(gè)三哥次大陸,并且在阿育王的推行之下,佛教興盛并開始向外傳播。
孔雀王朝極盛時(shí)期版圖達(dá)400~500萬平方公里,人口三千萬左右。
阿育王也是三哥認(rèn)為這邊最偉大的皇帝之一。
有趣的是阿育王和秦始皇嬴政屬于同一個(gè)時(shí)期,并且他們都是兩個(gè)國家第一個(gè)完成統(tǒng)一的皇帝。
都是二世之后帝國就崩潰,阿育王死后的孔雀王朝雖然沒有滅亡,但也從統(tǒng)一走向了分裂。
所以有學(xué)者將阿育王稱為三哥版的秦始皇!
有人說秦亡是暴政導(dǎo)致,但是有趣的是有學(xué)者研究得出。
兩個(gè)統(tǒng)一的皇帝,雖然在統(tǒng)一前都是靠殘酷軍事統(tǒng)一,但是統(tǒng)一之后兩個(gè)皇帝實(shí)行的政策卻是不同。
嬴政以嚴(yán)刑峻法治國,但在三哥版秦始皇這邊,阿育王統(tǒng)一三哥大陸之后施行的是以寬仁加宗教治國,結(jié)果兩個(gè)帝國一個(gè)嚴(yán)一個(gè)松,竟然都是統(tǒng)一的皇帝死后就崩潰了。
…………摩揭陀國,首都華氏城,孔雀王朝王宮三世王阿育王,這位英勇的國王,正站在權(quán)力的巔峰,但他的決策卻在宮廷內(nèi)外掀起了軒然大波。
“陛下,您怎能如此輕率地袒護(hù)那些反對(duì)婆羅門教的佛教徒?”
一位身穿華麗長袍的婆羅門教僧侶,眉頭緊鎖,語氣中帶著明顯的不滿。
阿育王轉(zhuǎn)身,目光堅(jiān)定地望著他:“大師,我并非輕率行事。
佛教宣揚(yáng)的慈悲與平等,正是我所追求的治國理念。
以動(dòng)物為犧牲的祭祀,實(shí)在太過殘忍?!?br>
阿育王,作為三哥孔雀王朝的皇帝,統(tǒng)治著幾乎整個(gè)三哥次大陸。
他的統(tǒng)治前期和嬴政一樣以軍事擴(kuò)張為主,征服了包括今阿fuhan和mengjiala國在內(nèi)的廣大地區(qū),建立了一個(gè)龐大的帝國。
這一時(shí)期被稱為“黑阿育王”時(shí)代,因?yàn)樗ㄟ^武力基本統(tǒng)一了三哥,但也帶來了大量的殺戮和破壞。
在征服羯陵伽國的過程中,阿育王目睹了戰(zhàn)爭的殘酷和殺戮的慘烈。
據(jù)說,有15萬人被俘,10萬人被殺,死傷數(shù)十萬。
這次經(jīng)歷對(duì)阿育王產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,他深感悔悟,開始思考暴力和殺戮的意義,并尋求一種更加和平的治國方式。
在心靈覺醒之后,阿育王開始接觸并了解佛教。
后期徹底走上了和嬴政嚴(yán)刑峻法相反的道路。
佛教的慈悲、平等和非暴力理念深深吸引了他,與他的內(nèi)心追求相契合。
因此,阿育王決定皈依佛教,并在全國范圍內(nèi)推廣佛教教義。
阿育王在全國范圍內(nèi)興建佛教建筑,據(jù)說總共興建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。
這些建筑不僅促進(jìn)了佛教的傳播,也成為三哥藝術(shù)和建筑的重要代表。
他還在各地舉行佛教法會(huì),邀請(qǐng)高僧大德講解佛法,吸引了眾多信眾前來朝拜和學(xué)習(xí)。
阿育王的后半生被稱為“白阿育王”時(shí)代,因?yàn)樗谶@一時(shí)期放棄了武力擴(kuò)張,轉(zhuǎn)而致力于和平建設(shè)和文化推廣。
他通過推廣佛教,促進(jìn)了非暴力、慈悲和社會(huì)福利的價(jià)值觀,使三哥社會(huì)逐漸走向和平與繁榮。
而阿育王之所以要推行佛教,也和他的利益所掛鉤。
佛教反對(duì)婆羅門的特權(quán),宣揚(yáng)忍耐順從,要人們等待來世,這與王權(quán)統(tǒng)治的利益相契合。
所以阿育王認(rèn)為通過推廣佛教,可以培植王權(quán)統(tǒng)治的精神支柱,鞏固其統(tǒng)治。
不過盡管阿育王喜歡佛教并大力推行,但他并不排斥婆羅門教等其它教,而是主張寬容政策,讓各教派并存。
但婆羅門教們卻不太喜歡佛教等其它教派。
佛教的推廣,毫無疑問給它們帶來巨大挑戰(zhàn)。
“陛下,您這是在挑戰(zhàn)婆羅門教的權(quán)威!”
僧侶的聲音提高了幾分,他的眼神中閃爍著憤怒的光芒。
“我不是在挑戰(zhàn)任何人的權(quán)威,我只是在追求更公正、更仁慈的治國之道?!?br>
阿育王的聲音雖然平靜,但透露出不容置疑的決心。
此時(shí),一位穿著華貴服飾的大地主走上前來,他的臉上寫滿了不滿與怨憤:“陛下,您沒收我們的財(cái)產(chǎn)并分給窮人,這是對(duì)我們極大的不公!
我們?yōu)閲业姆睒s付出了巨大的努力,理應(yīng)得到應(yīng)有的回報(bào)!”
阿育王微微頷首,語氣中充滿了同情與理解:“我知道你們的不滿,但我認(rèn)為財(cái)富應(yīng)該更公平地分配。
窮人們也需要生活,他們同樣是國家的子民?!?br>
話音剛落,一位身著鎧甲的將領(lǐng)大步流星地走進(jìn)宮殿,他的臉上寫滿了憤怒:“陛下,您嚴(yán)禁我們侵略鄰近各個(gè)小國番邦,這是對(duì)我們軍人的侮辱!
我們渴望榮譽(yù)與勝利,而不是在這和平的溫室中消磨時(shí)光!”
戰(zhàn)爭!
沒有戰(zhàn)爭,他們就沒有戰(zhàn)利品和軍功!
阿育王深吸了一口氣,目光堅(jiān)定地望著他:“將軍,我理解你們的渴望與激情。
但戰(zhàn)爭只會(huì)帶來痛苦與毀滅,和平才是國家真正的繁榮之道?!?br>
宮殿內(nèi)陷入了短暫的沉默,每個(gè)人都在思考著阿育王的話。
最終,阿育王揮了揮手,示意眾人退下:“我知道我的決策會(huì)讓一些人不滿,但我堅(jiān)信這是正確的道路。
我會(huì)繼續(xù)推行我的政策,為了國家的繁榮與人民的幸福而努力。”
婆羅門教徒、土邦王公、將軍等等知道他們無法再勸誡阿育王了,只能無奈地退下。
………在王宮大道上,婆羅門教徒、土邦王公、將軍們紛紛圍聚在第一輔政大臣周莽的身邊,他們的表情憤怒而又不滿,聲音低沉而堅(jiān)定。
婆羅門教徒們雙手合十,眼中閃爍著怒火,他率先發(fā)難:“周大人,您瞧瞧,大王被那佛教蠱惑得如此厲害,連我們婆羅門教的千年傳統(tǒng)都不顧了!
這簡首是對(duì)我們信仰的侮辱!”
土邦王公們也不甘示弱,他撫摸著華貴的珠寶,滿臉的不悅:“更可氣的是,大王居然要我們交出部分財(cái)產(chǎn)給那些窮鬼!
我們?yōu)橥鯂姆睒s付出了多少心血,如今卻落得如此下場!”
幾名將軍更是激動(dòng)得拍打著鎧甲,聲音洪亮:“我們這些武將,整日里在戰(zhàn)場上奮勇殺敵,為的就是保衛(wèi)國家,贏得榮譽(yù)。
如今大王卻嚴(yán)禁我們侵略,這是對(duì)我們軍人最大的侮辱!”
周莽站在人群中,眉頭緊鎖,他的臉色沉重如鐵,但心中卻是狂喜。
穩(wěn)了,阿育王己經(jīng)失去了一部分人的心了,難怪歷史上他死后帝國就崩潰了。
沒錯(cuò),他其實(shí)是一名穿越者。
死因是魚線上了高壓線。
只是沒想到因?yàn)榍巴煌幻娴拇┰秸咛?,竟然?dǎo)致時(shí)空混亂讓他穿越到了古印度。
以上都是系統(tǒng)告訴他的。
按照如今的時(shí)期,隔壁政哥己經(jīng)有二十歲左右了,因?yàn)榘凑諝v史阿育王也沒多少年活了。
歷史上阿育王死后11年,秦滅六國,天下歸一!
但阿育王死后,三哥卻是處于“祖龍死,天下分”的格局。
而且這一分,就是二千多年!
他竟然穿越到了古三哥,而不是大秦。
那就不能怪他了,祖龍不在,朕即皇帝!
他要一步一步,一步一步走到最高!
成為趙……哦不,是王莽!
不,是世界之主!
既然自己己經(jīng)成阿三,那就讓這個(gè)世界的人都成阿三!
我瑟,你也瑟,我三,你也得三!
哪怕是秦始皇,也得三!
我說的!
他嘆了口氣,聲音低沉而充滿無奈:“各位,我明白你們的苦衷。
大王如今被佛教的理念深深吸引,我們的話語他己聽不進(jìn)去。
但請(qǐng)你們相信,我作為第一輔政大臣,一定會(huì)竭盡全力為國家、為百姓謀求福祉,如今我雖然表面上為大王興建佛寺,好像背叛了婆羅門教了,但其實(shí)我是身在佛營,心婆羅,我己經(jīng)有了一番計(jì)劃,定能讓我們重回以前的美好時(shí)光?!?br>
“那周大人有何打算?”
將軍急切地問道。
周莽沉思片刻,眼中露出精光,緩緩開口:“大王老了,是時(shí)候商議一下王位繼承的事了……”是時(shí)候,拿回屬于自己這個(gè)穿越者的一切了!
穿越者就應(yīng)該是世界之主!
一切權(quán)力、財(cái)富、美人都是自己這個(gè)穿越者的!
天上掉下個(gè)林妹妹,不,甚至都是鋼镚、鳥屎都是他的!
“…………”這一刻所有人若有所思。