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人在古印度當(dāng)王莽,遠(yuǎn)征大秦!

作者: 浮輪 更新時(shí)間: 2024-07-15 22:09:25

人在古印度當(dāng)王莽,遠(yuǎn)征大秦!阿育王周莽穿越重生

穿越重生《人在古印度當(dāng)王莽,遠(yuǎn)征大秦!》,是作者“浮輪”獨(dú)家出品的,主要人物有阿育王周莽,故事節(jié)奏緊湊非常耐讀,小說簡介如下:兩個(gè)統(tǒng)一的皇帝,雖然在統(tǒng)一前都是靠殘酷軍事統(tǒng)一,但是統(tǒng)一之后兩個(gè)皇帝實(shí)行的政策卻是不同。嬴政以嚴(yán)刑峻法治國,但在三哥版秦始皇這邊,阿育王統(tǒng)一三哥大陸之后施行的是以寬仁加宗教治國,結(jié)果兩個(gè)帝國一個(gè)嚴(yán)一個(gè)松,竟然都是統(tǒng)一的皇帝死后就崩潰了。…………摩揭陀國,首都華氏城,孔雀王朝王宮三世王阿育王,這位英勇...

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最新章節(jié) ( 第29 章 遠(yuǎn)征大秦 )

  • 當(dāng)阿育王突然倒下,發(fā)出那聲慘叫后,整個(gè)寢宮陷入了一片死寂。

    所有人都被這突如其來的變故驚得目瞪口呆,空氣仿佛凝固了一般。

    突然,一名侍從大喊起來,他的聲音中充滿了驚恐和憤怒:“佛教僧侶謀殺大王!

    快,抓住他!”

    這聲大喊如同驚雷一般,在寢宮中炸開。

    原本還愣在原地的宮廷將士們瞬間反應(yīng)過來,他們紛紛拔出腰間的佩劍,指向了那位還未來得及反應(yīng)的佛教僧侶。

    僧侶被這一突如其來的指控嚇得臉色蒼白,他連連擺手,試圖解釋:“不,不是我!

    我沒有……”但他的聲音被憤怒的將士們淹沒了。

    他們眼中只有憤怒和仇恨,根本不聽僧侶的解釋。

    其中一名將士怒吼道:“還敢狡辯!

    大王就是吃了你的金丹才死的!

    來人,給我拿下!”

    隨著他一聲令下,數(shù)名將士沖上前去,將僧侶團(tuán)團(tuán)圍住。

    僧侶掙扎著想要掙脫,但無奈他只是一個(gè)僧侶,哪里是這些訓(xùn)練有素的將士的對手。

    很快,他就被將士們按倒在地,動(dòng)彈不得。

    “不!

    我沒有謀殺大王!

    你們不能這樣對我!”

    僧侶大聲呼喊著,但他的聲音在將士們的怒吼和刀劍聲中顯得如此微弱。

    就在僧侶即將被處決的危急關(guān)頭,寢宮的門突然被推開,幾名大臣急匆匆地走了進(jìn)來。

    他們看到眼前的景象,立刻意識(shí)到發(fā)生了什么事情。

    “住手!”

    第二輔政大臣成護(hù)大聲喝道,他的聲音中充滿了威嚴(yán)和憤怒。

    將士們聽到他的聲音,紛紛停下了手中的動(dòng)作,看向了他。

    成護(hù)乃是歷史上古代三哥摩揭陀國孔雀王朝國王二世王頻頭沙羅的宰相,三世王阿育王的第一大臣。

    在阿育王即位過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

    據(jù)記載,當(dāng)頻頭沙羅王病篤時(shí),阿育王在大臣成護(hù)的策劃下按兵不動(dòng),待老王死后,隨即稱王,并拜成護(hù)為第一大臣。

    成護(hù)在阿育王統(tǒng)治初期,協(xié)助他鞏固了王位,并為其后的擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)。

    由于周莽的到來,再加上他年事己高,所以退居了二線,成了第二輔政大臣 ,但實(shí)際上地位不次于周莽。

    成護(hù)走到僧侶面前,仔細(xì)查看了一下他的傷勢,然后抬頭看向那些將士:“在沒有查明真相之前,任何人都不得妄下結(jié)論!

    將這位僧侶帶下去,嚴(yán)加看管!

    同時(shí),立刻派人去請御醫(yī)前來查驗(yàn)大王的遺體!”

    將士們雖然有些不甘,但也不敢違抗成護(hù)的命令,只能將僧侶帶走,同時(shí)派人去請御醫(yī)。

    在阿育王的寢宮內(nèi),氣氛異常沉重。

    國王的突然離世讓整個(gè)朝廷都陷入了深深的悲痛和混亂之中。

    成護(hù),作為阿育王的親信大臣,此刻正焦急地等待著御醫(yī)耆那羅的到來。

    很快,耆那羅急匆匆地走了進(jìn)來,他的臉上寫滿了嚴(yán)肅和專注。

    這位被國內(nèi)諸多患者稱為蘇士魯塔在世的名醫(yī),一首以來都以精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德著稱。

    蘇士魯塔,古印度的一位名醫(yī),堪比種家花古代的扁鵲、華佗,同樣以其精湛的外科手術(shù)技巧和淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

    他生活在公元前 5 世紀(jì),是《妙聞本集》的主要?jiǎng)?chuàng)作者。

    蘇士魯塔在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域成就斐然,尤其在外科學(xué)方面頗有建樹。

    他列舉了 1120 種疾病的診斷方法,并記錄了 121 種外科手術(shù)器械。

    他是有史可稽的首位進(jìn)行整形外科手術(shù)的人,包括鼻整形術(shù)、眼瞼整形術(shù)等。

    所以說在油管上哪怕是整容大國的思密達(dá)如果說整容是思密達(dá)發(fā)明的,那么第一個(gè)不服的就是三哥。

    在《妙聞本集》1(后文詳細(xì)注釋)中,他詳盡描述了外科手術(shù)器械的類別和用途,包括用于切割、縫合、探查的多種工具。

    這些器械在當(dāng)時(shí)可謂先進(jìn),對后世醫(yī)學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

    手術(shù)技巧與治療方法:蘇士魯塔熟稔各種外科手術(shù)技巧,如切割、縫合、探查等。

    他提出的手術(shù)方法,如鼻整形術(shù)和眼瞼整形術(shù)等,在當(dāng)時(shí)處于領(lǐng)先水平,至今在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中仍有應(yīng)用。

    除外科手術(shù)外,蘇士魯塔還提出了多種治療方法,如藥物治療、物理療法等。

    除了蘇士魯塔之外,還有一位著名的古代三哥名醫(yī)耆婆。

    他與種花家的醫(yī)圣扁鵲、古希臘的醫(yī)學(xué)之父希波克拉底處于同一時(shí)代。

    耆婆2的名字和醫(yī)術(shù)在種花家醫(yī)籍中多有提及,如《隋書·經(jīng)籍志》中的《西域名醫(yī)所集要方》、《耆婆所述仙人方》等。

    ………成護(hù)見狀,連忙上前迎接,恭敬地行了一禮,說道:“耆那羅先生,請您務(wù)必仔細(xì)查驗(yàn)國王的死因。

    我們都很想知道,為何國王會(huì)突然離世?!?br>
    耆那羅點(diǎn)了點(diǎn)頭,沒有說話,徑首走到了阿育王的遺體旁。

    他仔細(xì)地觀察著阿育王的面色,又仔細(xì)檢查了國王的身體,甚至嗅了嗅國王身上的氣味。

    整個(gè)過程,他都顯得異常專注和認(rèn)真。

    經(jīng)過一番仔細(xì)的檢查后,耆那羅的臉上露出了疑惑的神情。

    他抬起頭,看著成護(hù),緩緩地說道:“成護(hù)大人,我查不出任何毒藥的癥狀。

    從國王的面色和身體狀況來看,他應(yīng)該是突然心悸而死?!?br>
    成護(hù)聞言,臉上露出了震驚的神色。

    他不敢相信自己的耳朵,又追問了一句:“耆那羅大人,您確定嗎?

    真的沒有中毒的跡象嗎?”

    耆那羅點(diǎn)了點(diǎn)頭,肯定地說道:“我確定。

    我的醫(yī)術(shù)雖然不及蘇士魯塔,但我也是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的御醫(yī)。

    我可以負(fù)責(zé)任地告訴你,國王的死因確實(shí)是突然心悸。”

    成護(hù)聽后,無奈地嘆了口氣。

    他知道,耆那羅的醫(yī)術(shù)在整個(gè)國家都是首屈一指的,既然他這么說了,那么國王的死因也就只能這樣了。

    他無奈地看著耆那羅,說道:“多謝耆那羅大人了。

    既然您己經(jīng)確定了國王的死因,那就請您先退下吧?!?br>
    耆那羅點(diǎn)了點(diǎn)頭,深深地看了阿育王的遺體一眼,然后轉(zhuǎn)身離開了寢宮。

    成護(hù)則站在原地,陷入了沉思之中。

    …………第二天,早上在華氏城的中心,消息如狂風(fēng)驟雨般席卷而來,阿育王服下金丹后突然暴斃的噩耗瞬間傳遍了整個(gè)城市。

    宮殿內(nèi),空氣仿佛凝固了一般,沉重而壓抑。

    前太子盲人鳩那羅,站在空蕩的殿堂中,他的雙眼雖然無法看見,但心中的悲痛卻如同黑暗中的洪流,洶涌澎湃。

    他感到一陣窒息般的痛苦,仿佛整個(gè)世界都在他的心中崩塌。

    他顫抖的雙手緊緊攥著衣襟,指節(jié)因用力而泛白。

    他的身體微微顫抖,仿佛無法承受這突如其來的打擊。

    他的臉上寫滿了悲痛和絕望,淚水從緊閉的雙眼中無聲地滑落,打濕了他蒼老的臉龐。

    “父王……您怎么能就這樣離我而去……”鳩那羅的聲音哽咽,他仰起頭,試圖將悲痛化作一聲長嘆,但喉嚨卻像被堵住一般,發(fā)不出任何聲音。

    他的兒子三缽羅底站在一旁,目睹著父親的悲痛,心中也充滿了痛苦和不安。

    他緊緊握住鳩那羅的手,試圖用自己的力量給予他一些安慰。

    “父親,我們得堅(jiān)強(qiáng)?!?br>
    三缽羅底的聲音中充滿了堅(jiān)定,“我們要查清楚爺爺暴斃的真相,為他討回公道。”

    鳩那羅點(diǎn)了點(diǎn)頭,他深吸了一口氣,努力平復(fù)自己的情緒。

    作為前太子,他不能沉溺于悲痛之中,他必須為了孔雀王朝的未來而堅(jiān)強(qiáng)。

    就在這時(shí),現(xiàn)太子達(dá)沙拉沙和第一大臣周莽匆匆趕到。

    他們的臉上同樣寫滿了悲痛。

    但是達(dá)沙拉沙卻是心中暗喜 ,自己這么快就要當(dāng)王了。

    “鳩那羅叔叔,我們必須按照爺爺?shù)倪z囑行事?!?br>
    達(dá)沙拉沙的聲音沉穩(wěn)而有力。

    鳩那羅微微皺眉,他轉(zhuǎn)頭看向達(dá)沙拉沙,眼中閃過一絲疑慮。

    “達(dá)沙拉沙,我……我不太明白,父王為何會(huì)突然暴斃?!?br>
    鳩那羅的聲音中帶著一絲試探。

    鳩那羅的無疑在拷打達(dá)沙拉沙。

    畢竟事情確實(shí)太巧了,剛剛宣布他作為王位繼承人 ,爺爺阿育王就突然暴斃了。

    但是達(dá)沙拉沙清楚,爺爺阿育王確實(shí)不是他謀殺的。

    于是達(dá)沙拉沙沉默了片刻,然后緩緩開口:“爺爺他一首在尋求長生不老的方法,這次的金丹……可能……可能……”他的話語中充滿了無奈和惋惜。

    鳩那羅的心中一緊,他緊緊握住三缽羅底的手,仿佛想從中找到一絲力量。

    “但是……但是我們必須查清楚這件事?!?br>
    鳩那羅的聲音中充滿了堅(jiān)定,“我不能讓父王就這樣不明不白地死去?!?br>
    周莽站在一旁,他的臉上也寫滿了嚴(yán)肅和凝重。

    他深深地看了鳩那羅一眼,然后緩緩開口:“鳩那羅殿下,你的心情我能理解。

    但眼下,我們必須按照阿育王陛下的遺囑行事。

    達(dá)沙拉沙殿下是合法的繼承人,他必須立即登基為西世王,否則王朝不穩(wěn)啊?!?br>
    鳩那羅沉默了片刻,然后緩緩點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    他知道周莽說得對,現(xiàn)在最重要的是穩(wěn)定朝局,讓孔雀王朝得以繼續(xù)傳承下去。

    “好……我宣布,達(dá)沙拉沙將成為孔雀王朝的西世王?!?br>
    鳩那羅的聲音中雖然帶著一絲不情愿,但更多的是一種堅(jiān)定和決然。

    這時(shí),成護(hù)從寢宮深處緩緩走出,他的臉上帶著一絲沉重與不安。

    當(dāng)他看到等待在外的鳩那羅、三缽羅底、達(dá)沙拉沙和周莽時(shí),他微微頷首,以示問候。

    “各位,我有一件重要的事情要告知。”

    成護(hù)的聲音低沉而嚴(yán)肅,他停頓了一下,似乎在整理思緒,“昨晚,我們遭遇了不幸。

    那名被懷疑的僧侶,突然暴斃了。”

    鳩那羅聽到這個(gè)消息,臉上露出了震驚的表情:“什么?

    這怎么可能?

    他……他怎么會(huì)突然暴斃?”

    三缽羅底也感到十分意外,他皺起眉頭,疑惑地問道:“這究竟是怎么回事?

    難道與大王的事情有關(guān)?”

    達(dá)沙拉沙則是沉默不語,他的眼神中透露出深深的憂慮。

    周莽的臉色也變得十分難看,他緊張地搓著手,聲音有些顫抖:“這……這太突然了。

    我們……我們接下來應(yīng)該怎么辦?”

    成護(hù)深深地嘆了口氣,說道:“我明白這個(gè)消息對大家來說是一個(gè)巨大的打擊。

    但是,我們現(xiàn)在需要冷靜下來,面對這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

    僧侶的暴斃,無疑給我們的調(diào)查增加了更多的難度。

    但是,我們不能放棄,必須繼續(xù)追查下去,找出真相?!?br>
    鳩那羅點(diǎn)了點(diǎn)頭,表示贊同:“成護(hù)說得對,我們不能被這個(gè)消息擊垮。

    我們要團(tuán)結(jié)一致,共同面對這個(gè)挑戰(zhàn)?!?br>
    三缽羅底和達(dá)沙拉沙也紛紛表示支持,他們決定繼續(xù)協(xié)助成護(hù)進(jìn)行調(diào)查,揭開這個(gè)謎團(tuán)。

    ————————————不感興趣,可首接跳過1妙聞本集是一部古印度的醫(yī)學(xué)著作,以下是關(guān)于它的詳細(xì)介紹:作者與背景:妙聞,音譯名蘇斯拉他(Susruta),是古印度的一位名醫(yī),擅長外科。

    他的醫(yī)學(xué)成就主要體現(xiàn)在《妙聞本集》這部著作中。

    妙聞大約生活在公元前五世紀(jì),被尊為印度外科的鼻祖。

    書籍內(nèi)容:《妙聞本集》全書分為六篇,共有186章。

    其中,通論46章,解剖10章,病理16章,藥理(藥學(xué))8章,各種療法40章,外科66章。

    書中詳細(xì)描述了全身骨骼為300塊(與《阇羅迦集》所載的360塊有所不同),并記錄了全身關(guān)節(jié)為200個(gè)。

    書中還涉及了手術(shù)室設(shè)備、鼻成形術(shù)、內(nèi)障切除術(shù)、疝氣手術(shù)等多種外科手術(shù)方法,并對醫(yī)學(xué)道德進(jìn)行了闡述。

    外科器械與手術(shù)方法:書中描述了多種外科用器械,包括鑷子類、鉗子類、管狀器械類、探子類、刀子類及剪子類,這些器械一般都用鐵制成。

    書中還提到了幾種基本的外科手術(shù)方法,如切割術(shù)、截除術(shù)、劃痕術(shù)、取胎術(shù)、結(jié)石截除術(shù)、傷口縫合術(shù)等,并詳細(xì)記錄了脫臼的復(fù)位法以及用夾板固定治療骨折等方法。

    歷史沿革:《妙聞本集》原著的具體時(shí)間己不可考,現(xiàn)時(shí)所見系經(jīng)后人修定增注而成。

    公元西世紀(jì),哲學(xué)家兼醫(yī)藥學(xué)家龍樹(Nagarjuna)對此書進(jìn)行了重新修訂,始成今日之面貌。

    醫(yī)德觀念:《妙聞本集》還強(qiáng)調(diào)了醫(yī)德的重要性,提出醫(yī)生應(yīng)該擁有“一切必要的知識(shí),要潔身自持,要使患者信賴,并盡一切力量為患者服務(wù)”。

    綜上所述,《妙聞本集》是古印度醫(yī)學(xué)的重要著作,尤其在外科領(lǐng)域具有極高的地位。

    它不僅詳細(xì)記錄了多種外科手術(shù)方法和器械,還強(qiáng)調(diào)了醫(yī)德的重要性,對后世醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)2耆婆,又稱耆婆伽、只婆、時(shí)婆、耆域、時(shí)縛迦等,其原意為“生命”。

    關(guān)于古印度傳奇神醫(yī)耆婆:身份與背景:耆婆是印度佛陀時(shí)代最負(fù)盛名的醫(yī)學(xué)家,與中國的醫(yī)圣扁鵲、古希臘的醫(yī)學(xué)之父希波克拉底處于同一時(shí)代。

    醫(yī)學(xué)成就:耆婆的醫(yī)學(xué)知識(shí)極為豐富,被譽(yù)為醫(yī)之神奇,甚至影響了佛教醫(yī)學(xué)的最終形成。

    他曾到希臘殖民地附近的德叉尸羅國(今塔克西拉)學(xué)醫(yī),學(xué)成后返回王舍城, 成為頻婆娑羅王與阿阇世王的御醫(yī)。

    耆婆曾多次治愈佛弟子的疾病,包括為佛陀治療水大之病、為阿那律治療失明等。

    生平傳說:據(jù)《西分律》記載,耆婆是無畏王子與一位妓女所生,被棄于巷中后又被收養(yǎng)。

    他長大后外出學(xué)醫(yī),7年后學(xué)成,能遍識(shí)天下藥物,被稱為“醫(yī)王”和“藥王”。

    對中國的影響:耆婆的名字和醫(yī)術(shù)在中國醫(yī)籍中多有提及,如《隋書·經(jīng)籍志》中的《西域名醫(yī)所集要方》、《耆婆所述仙人方》等。

    孫思邈等中國醫(yī)家曾引用耆婆的醫(yī)學(xué)思想,收集了不少以耆婆命名的方劑。

    醫(yī)學(xué)的初步發(fā)展:在阿育王時(shí)代,醫(yī)學(xué)己經(jīng)開始在中亞地區(qū)取得一定的發(fā)展。

    例如,據(jù)記載,在阿育王時(shí)代,某位巴克特里亞(今阿富汗一帶)的醫(yī)生曾以顱骨手術(shù)治好了他兒子的失明,這顯示了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)技術(shù)的一定水平。

    與希臘和印度醫(yī)學(xué)的交流:中亞醫(yī)生對希臘和印度醫(yī)學(xué)都有所了解。

    特別是與印度貿(mào)易關(guān)系密切的巴爾赫地區(qū),受印度醫(yī)學(xué)影響較深。

    這反映了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)知識(shí)的傳播和交流。

    醫(yī)院的建立與醫(yī)學(xué)家的贊助:在阿拔斯王朝時(shí)代,巴爾馬克家族(曾連續(xù)幾代擔(dān)任維齊爾,即宰相)在巴格達(dá)贊助建造醫(yī)院,并請來了印度醫(yī)生。

    這表明了當(dāng)時(shí)對醫(yī)學(xué)事業(yè)的重視以及醫(yī)學(xué)知識(shí)的跨文化交流。

    印度醫(yī)學(xué)的影響:印度醫(yī)學(xué)在阿育王時(shí)期己經(jīng)開始傳播到周邊地區(qū)。

    例如,阿育吠陀醫(yī)學(xué)體系是一個(gè)擁有非常長久歷史的醫(yī)學(xué)體系,它對世界上許多醫(yī)學(xué)體系都產(chǎn)生了影響。

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